-پاسخ درباره آیا حضرت مهدی دین جدیدوکتابی غیراز قرآن می آورد؟
-پاسخ درباره غیبت حضرت مهدی علیه السلام تاچه زمانی طول خواهد کشید ؟
-پاسخ درباره امام حسین(ع) در انجیل قبل از تحریف چگونه آورده شدند؟
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره افطار کردن با تربت امام حسین علیه السلام
-پاسخ درباره رابطه بین نشناختن اما زمان ومرگ جاهلی وحضرت زهرا چیست؟
-پاسخ درباره علت سکوت پیامبر خدا(ص) در هنگام حیاتشان در مقابل خلفا ؟
-پاسخ درباره مقام پیامبری برای حضرت زهراسلام الله علیها
-چرا ماه صفر نحس است؟
-پاسخ آیت الله شبیری زنجانی درباره جشن عروسی در ماه محرم وصفر
-پاسخ آیت الله حکیم در باره افضل بودن حضرت علی علیه السلام از بقیه ائمه وپیامبران
-پرسوناژ يعني چه؟(5913)
-پاسخ آیت الله خامنه ای جوش های صورت چرکی (4462)
-2- «شيخ» و «آخوند» به چه معناست ؟
3- چرا سمتهاي كليدي را به شيخها مي دهند ؟(3616)
3- چرا سمتهاي كليدي را به شيخها مي دهند ؟(3616)
-پاسخ درباره چطورمی توان باورکردکه حضرت مهدی نزدیک به 12 قرن عمر کرده است ؟(3131)
-چه فرقي بين سفير، كاردار، رايزن و سفير اكروديته وجود دارد؟(2668)
-فرق بين صدقه و خيرات براي اموات در چيست؟(2645)
-پاسخ آیت الله سیستانی درباره آیا موی گربه نماز را باطل نمی کند؟(2480)
-پاسخ آیت الله حکیم در باره افضل بودن حضرت علی علیه السلام از بقیه ائمه وپیامبران (2034)
-پاسخ آیت الله شبیری زنجانی درباره جشن عروسی در ماه محرم وصفر (2007)
-پاسخ آیت الله شاهرودی در باره شکستن جناغ(1635)
-آيا ممكن است روزي آب درياها نابود گردد؟
(0)
(0)
-2- «شيخ» و «آخوند» به چه معناست ؟
3- چرا سمتهاي كليدي را به شيخها مي دهند ؟(0)
3- چرا سمتهاي كليدي را به شيخها مي دهند ؟(0)
-مـي دانـيـم آزمايش براي اين است كه اشخاص يا چيزهاي مبهم و ناشناخته را بشناسيم واز ميزان جهل و ناداني خود بكاهيم خوب خداوندي كه با علم بي پايانش از اسرار همه چيز و همه كس آگاه است چرا امتحان مي كند مگر چيزي بر او مخفي است ؟(0)
-اگر آزمايش الهي براي پرورش است انبياء كه انسانهاي كامل هستند چرا آزمايش مي شوند ؟(0)
-بهترين راه براي موفقيت در آزمايش هاي الهي چه چيزي است ؟(0)
-خـداونـد در قرآن مجيد مي فرمايد : آن كس كه مرگ و حيات را آفريد تا شما رابيازمايد كه كدام يك از شما بهتر عمل مي كنيد .
(1) در ايـنـجـا سوال پيش مي آيد :تنها كسي نياز به امتحان دارد كه از وضع و سرانجام كار آگاه نـبـاشـد ; خداوندي كه آشكار و پنهان براي او يكسان است و چيزي در آسمان و زمين بر او مخفي نيست چه نيازي به امتحان بندگان خود دارد ؟(0)
(1) در ايـنـجـا سوال پيش مي آيد :تنها كسي نياز به امتحان دارد كه از وضع و سرانجام كار آگاه نـبـاشـد ; خداوندي كه آشكار و پنهان براي او يكسان است و چيزي در آسمان و زمين بر او مخفي نيست چه نيازي به امتحان بندگان خود دارد ؟(0)
-لطفاً جهت آشنايي بيشتر باآستان قدس وخدمات اين دستگاه مبارك اطلاعاتي كه ميتواند دراين خصوص مراكمك كند برايم ارسال فرماييد(0)
-در قرآن اشاره به آسمانها و زمينهاي هفتگانه شده منظور چيست ؟(0)
-شـهب پيش از اسلام بود با آنكه از آيه قرآن معلوم مي شود كه در عهد پيغمبر صلي اللّه عليه و آله و سلم تازه ظهور كرد براي راندن شياطين و ابطال كهانت ؟(0)
-شهب چه ارتباط با كهانت و منع شنيدن صوت از اهل آسمان دارد ؟(0)
-آيا ممكن است روزي آب درياها نابود گردد؟
(0)
(0)
-2- «شيخ» و «آخوند» به چه معناست ؟
3- چرا سمتهاي كليدي را به شيخها مي دهند ؟(0)
3- چرا سمتهاي كليدي را به شيخها مي دهند ؟(0)
-مـي دانـيـم آزمايش براي اين است كه اشخاص يا چيزهاي مبهم و ناشناخته را بشناسيم واز ميزان جهل و ناداني خود بكاهيم خوب خداوندي كه با علم بي پايانش از اسرار همه چيز و همه كس آگاه است چرا امتحان مي كند مگر چيزي بر او مخفي است ؟(0)
-اگر آزمايش الهي براي پرورش است انبياء كه انسانهاي كامل هستند چرا آزمايش مي شوند ؟(0)
-بهترين راه براي موفقيت در آزمايش هاي الهي چه چيزي است ؟(0)
-خـداونـد در قرآن مجيد مي فرمايد : آن كس كه مرگ و حيات را آفريد تا شما رابيازمايد كه كدام يك از شما بهتر عمل مي كنيد .
(1) در ايـنـجـا سوال پيش مي آيد :تنها كسي نياز به امتحان دارد كه از وضع و سرانجام كار آگاه نـبـاشـد ; خداوندي كه آشكار و پنهان براي او يكسان است و چيزي در آسمان و زمين بر او مخفي نيست چه نيازي به امتحان بندگان خود دارد ؟(0)
(1) در ايـنـجـا سوال پيش مي آيد :تنها كسي نياز به امتحان دارد كه از وضع و سرانجام كار آگاه نـبـاشـد ; خداوندي كه آشكار و پنهان براي او يكسان است و چيزي در آسمان و زمين بر او مخفي نيست چه نيازي به امتحان بندگان خود دارد ؟(0)
-لطفاً جهت آشنايي بيشتر باآستان قدس وخدمات اين دستگاه مبارك اطلاعاتي كه ميتواند دراين خصوص مراكمك كند برايم ارسال فرماييد(0)
-در قرآن اشاره به آسمانها و زمينهاي هفتگانه شده منظور چيست ؟(0)
-شـهب پيش از اسلام بود با آنكه از آيه قرآن معلوم مي شود كه در عهد پيغمبر صلي اللّه عليه و آله و سلم تازه ظهور كرد براي راندن شياطين و ابطال كهانت ؟(0)
-شهب چه ارتباط با كهانت و منع شنيدن صوت از اهل آسمان دارد ؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:51737 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:7
ماديگري از چه زماني شروع شده است؟
يافتن ريشه مكتب ماترياليسم كار آساني نيست، زيرا در هر زمان تعدادي عنوان وجود داشته اند.
بعيد نيست كه ماديگري از دوران ماقبل تاريخ شروع شده باشد، اما آنچه مسلم است و از بيشتر تواريخ بر مي آيد اين است كه اساس اين مكتب در دو قرن 6 و 7 (ق.م) پي ريزي شده و فلاسفه طرفدار اين مكتب طالس ملطي، هرقليطوس، ذيمقراطيس (دموكريت) و اپيكور (ابيقور) بودند، ولي به طور يقين نمي توان همه آنها را مادي دانست.
«بانگون» در كتاب تاريخ فلسفه، كلماتي را از آنها نقل مي كند و به اين وسيله آنها را از خداپرستان عالم معرفي مي كند. درباره (طالس) ميگويد او معتقد بود كه «هر تحول مادي، تحت تأثير عوامل روحاني است.» (فريد وجدي؛ علي اطلال المذهب المادي، جزء اول، ص 13.) و از قول (هركليت) چنين اظهار نظر مي كند كه «و مافوق اين كائنات (موجودات) متحول، يك عقل الهي ثابت لايتحول (تغييرناپذير) وجود دارد.» (فريد وجدي؛ علي اطلال المذهب المادي، جزء اول، ص 15.) عقيدهاش درباره (ذيمقراطيس) اين گونه است «ذيمقراطيس»، مادي نيست، بلكه او اعتقاد به وجود روح دارد.» (فريد وجدي؛ علي اطلال المذهب المادي، جزء اول، ص 15.)
بعيد نيست كه ماديگري از دوران ماقبل تاريخ شروع شده باشد، اما آنچه مسلم است و از بيشتر تواريخ بر مي آيد اين است كه اساس اين مكتب در دو قرن 6 و 7 (ق.م) پي ريزي شده و فلاسفه طرفدار اين مكتب طالس ملطي، هرقليطوس، ذيمقراطيس (دموكريت) و اپيكور (ابيقور) بودند، ولي به طور يقين نمي توان همه آنها را مادي دانست.
«بانگون» در كتاب تاريخ فلسفه، كلماتي را از آنها نقل مي كند و به اين وسيله آنها را از خداپرستان عالم معرفي مي كند. درباره (طالس) ميگويد او معتقد بود كه «هر تحول مادي، تحت تأثير عوامل روحاني است.» (فريد وجدي؛ علي اطلال المذهب المادي، جزء اول، ص 13.) و از قول (هركليت) چنين اظهار نظر مي كند كه «و مافوق اين كائنات (موجودات) متحول، يك عقل الهي ثابت لايتحول (تغييرناپذير) وجود دارد.» (فريد وجدي؛ علي اطلال المذهب المادي، جزء اول، ص 15.) عقيدهاش درباره (ذيمقراطيس) اين گونه است «ذيمقراطيس»، مادي نيست، بلكه او اعتقاد به وجود روح دارد.» (فريد وجدي؛ علي اطلال المذهب المادي، جزء اول، ص 15.)
آفريدگار جهان
حضرت آيت الله مكارم شيرازي
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.